Spiritual: ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಮಾಟ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಯಾಕೆ ಗೊತ್ತಾ!
Spiritual: ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ಬದಲು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
Spiritual: ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ (spiritual). ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ನೀರನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ (sacrifice) ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಕ್ವಿನ್ಸ್ (Quince) ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಪೂಜೆ ಕಾರ್ಯ, ಹೊಸ ಮನೆ, ಅಂಗಡಿ, ಹೊಸ ವಾಹನ ಖರೀದಿಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಒಡೆಯುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ.
Sponsoredಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Congress Guarantees : ಪಂಚ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಸಿಹಿ ಸುದ್ದಿ !!
ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಲಿ ಕೊಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬಲಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ರೂಪವನ್ನು ಮಾನವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ತೆಂಗಿನ ನಾರು ಮಾನವ ಕೂದಲಿನಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವ ಬದಲು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Mandya: ಓವರ್ಟೇಕ್ ಗಲಾಟೆ; ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಹಿಂದೂ ಯುವಕನಿಗೆ ತೀವ್ರ ಹಲ್ಲೆ
ಪೌರಾಣಿಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ಯವ್ರತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಋಷಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಕುಟುಂಬದ ಹಸಿವು ನೀಗಿಸಿದ ಸಲುವಾಗಿ, ರಾಜನು ಅವನ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವರವನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಋಷಿಗೆ ತಾನು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ಭಂಗ ಉಂಟು ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನಡುವೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಸ್ತಂಭದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಆ ಸ್ತಂಭ/ ಕಂಬವು ತೆಂಗಿನ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ ತಲೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯ ಆಕಾರವು ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ದಂತಕಥೆಯೊಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ಒಮ್ಮೆ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು. ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಧೇನು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಗಿಡವನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಂದಳು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿದೆ.




